LA MUJER DE LA TORRECILLA
Te veo asomada en la Torrecilla,
soy una privilegiada,
pocos son los que han tenido mi suerte,
pocos son los que te han visto,
tu pelo largo, la túnica negra
flotando a tu alrededor.
La historia cuenta que aquel barco que se hundió
frente al muelle,
te contaba entre su tripulación; que los cuerpos de los otros
aparecieron flotando río abajo a las pocas horas pero el tuyo
nunca se encontró.
Desde entonces algunos, contados,
empezaron a verte en la Torrecilla de la casona
desde donde puede observarse, en los días de bajante,
la punta de la proa de tu barco hundido.
Hoy te veo y pido al Cielo
que finalice tu peregrinar.
miércoles, 30 de noviembre de 2011
LA MADRE DE TODOS LOS RIOS. LEYENDA SALTEÑA. TALLER DEL RIO
La imaginación mítica cree que todo emerge de una mágica fuerza creadora. Lo físico no surge de sí mismo, sino de un poder poético, sagrado y creador. Los viejos mitos y leyendas lo saben. Lo sabe esta leyenda de la provincia argentina de Salta. Un relato fue recogido en los altos de las Cumbres de Toconqui, de labios de don Hilarión Fuentes, un anciano guanaquero que vivía en el caserío de Chachas, a orillas del salar de Arizaro, casi en la frontera entre el norte de Salta y la república de Chile.
Según cuenta la leyenda, en la cima del cerro Aracar, a más de 6.000 metros de altura, vivía una hermosa mujer blanca, alta y esbelta como una diosa, y cuya larga melena dorada caía hasta más abajo de su cintura, mientras se mecía dulcemente, agitada por los fríos vientos cordilleranos. Su cuerpo era transparente, como si hubiera estado hecho de puras nubes.
No eran pocos los arrieros y los cazadores de vicuñas y guanacos que la habían vislumbrado en lo más ignoto de las quebradas o en lo más inaccesible de los picos, pero nunca se supo de alguien que se jactara de haber tenido trato con ella, o de haber podido acercársele demasiado.
La mujer andaba siempre acompañada de una pequeña corzuela blanca como la nieve, que la seguía cuando bajaba a las quebradas o se acercaba al río para lavar su rubia cabellera.
Pero en un día de tristeza para el pueblo, porque una sequía había acabado con toda el agua de la quebrada, la mujer, apenada por los lamentos de la gente del pueblo, dejó la corzuela cerca de su choza y echó a andar por las nubes para bajar al valle a ver lo que sucedía.
Pero el Zupay (el diablo) no es bicho de quedarse tranquilo cuando puede hacer maldades. Y así hizo que un cazador que perseguía vicuñas y guanacos por las laderas del Aracar viera la corzuela. Gateando entre las peñas, el hombre se arrimó lo más que pudo y, cuando la tuvo a tiro, disparó su fusil, que retumbó con ecos malignos entre los cañadones y los laberintos de la cumbre.
El desdichado animal, herido de muerte, corrió ciegamente hacia el borde del risco y se arrojó al vacío, donde murió entre las rocas del fondo. Un silencio de muerte pareció descender desde el cielo atardecido, y cuando la mujer hecha de nubes llegó a su hogar y no vio a su compañera, inmediatamente supo que algo terrible había sucedido; salió a buscarla y, al divisarla en el fondo del cañadón, la tomó en sus brazos y la llevó cuidadosamente hasta la cima más alta del Aracar. Y sólo al llegar allí permitió que las lágrimas fluyeran de sus ojos, y lloró; lloró sin cesar hasta que sus ojos se convirtieron en dos fuentes inagotables, y sus cabellos en otros tantos cauces de ríos y arroyos que no sólo lavaron la sangre de la corzuela, sino que también permitieron a la gente del pueblo saciar la sed provocada por la sequía.
Y así fue como nacieron los manantiales, los arroyos y los ríos.
Según cuenta la leyenda, en la cima del cerro Aracar, a más de 6.000 metros de altura, vivía una hermosa mujer blanca, alta y esbelta como una diosa, y cuya larga melena dorada caía hasta más abajo de su cintura, mientras se mecía dulcemente, agitada por los fríos vientos cordilleranos. Su cuerpo era transparente, como si hubiera estado hecho de puras nubes.
No eran pocos los arrieros y los cazadores de vicuñas y guanacos que la habían vislumbrado en lo más ignoto de las quebradas o en lo más inaccesible de los picos, pero nunca se supo de alguien que se jactara de haber tenido trato con ella, o de haber podido acercársele demasiado.
La mujer andaba siempre acompañada de una pequeña corzuela blanca como la nieve, que la seguía cuando bajaba a las quebradas o se acercaba al río para lavar su rubia cabellera.
Pero en un día de tristeza para el pueblo, porque una sequía había acabado con toda el agua de la quebrada, la mujer, apenada por los lamentos de la gente del pueblo, dejó la corzuela cerca de su choza y echó a andar por las nubes para bajar al valle a ver lo que sucedía.
Pero el Zupay (el diablo) no es bicho de quedarse tranquilo cuando puede hacer maldades. Y así hizo que un cazador que perseguía vicuñas y guanacos por las laderas del Aracar viera la corzuela. Gateando entre las peñas, el hombre se arrimó lo más que pudo y, cuando la tuvo a tiro, disparó su fusil, que retumbó con ecos malignos entre los cañadones y los laberintos de la cumbre.
El desdichado animal, herido de muerte, corrió ciegamente hacia el borde del risco y se arrojó al vacío, donde murió entre las rocas del fondo. Un silencio de muerte pareció descender desde el cielo atardecido, y cuando la mujer hecha de nubes llegó a su hogar y no vio a su compañera, inmediatamente supo que algo terrible había sucedido; salió a buscarla y, al divisarla en el fondo del cañadón, la tomó en sus brazos y la llevó cuidadosamente hasta la cima más alta del Aracar. Y sólo al llegar allí permitió que las lágrimas fluyeran de sus ojos, y lloró; lloró sin cesar hasta que sus ojos se convirtieron en dos fuentes inagotables, y sus cabellos en otros tantos cauces de ríos y arroyos que no sólo lavaron la sangre de la corzuela, sino que también permitieron a la gente del pueblo saciar la sed provocada por la sequía.
Y así fue como nacieron los manantiales, los arroyos y los ríos.
martes, 29 de noviembre de 2011
viernes, 25 de noviembre de 2011
AYUDENNOS A AYUDAR
Con la Fiesta de fin de año, vamos a colaborar con el Hogar Laura Vicuña de Don Torcuato.
Donaremos dinero a través de rifas y del remate de una Obra de Arte y alimentos no perecederos con la entrada.
Hoy visitamos el Hogar, charlamos con su Directora y con el Padre Maxi.
Necesitan la ayuda de todos nosotros.
Ellos atienden a 11 mamás con sus 24 hijos que están allí por violencia familiar; los contienen,los cobijan, alimentan,les dan asistencia psicológica, envían los chicos al Colegio y tratan de buscarles trabajo a las mamás y viviendas. Mientras dura ese proceso esas familias viven allí, desde 2 días a varios meses.
Ëste hogar es el único de estas características en el Conurbano Norte y necesitan mucha colaboración.
Apelamos a Uds. para que nos ayuden a ayudarlos.
Hemos destinado un urna para aquellos que quieran donar dinero y recibiremos donaciones de alimentos no perecederos en el Espacio Cultural
El Padre Maxi va a venir a la Fiesta el 16 de diciembre para charlar con todos.
Desde ya muchas gracias y esperamos su colaboración.
Claudia y Claudio
Donaremos dinero a través de rifas y del remate de una Obra de Arte y alimentos no perecederos con la entrada.
Hoy visitamos el Hogar, charlamos con su Directora y con el Padre Maxi.
Necesitan la ayuda de todos nosotros.
Ellos atienden a 11 mamás con sus 24 hijos que están allí por violencia familiar; los contienen,los cobijan, alimentan,les dan asistencia psicológica, envían los chicos al Colegio y tratan de buscarles trabajo a las mamás y viviendas. Mientras dura ese proceso esas familias viven allí, desde 2 días a varios meses.
Ëste hogar es el único de estas características en el Conurbano Norte y necesitan mucha colaboración.
Apelamos a Uds. para que nos ayuden a ayudarlos.
Hemos destinado un urna para aquellos que quieran donar dinero y recibiremos donaciones de alimentos no perecederos en el Espacio Cultural
El Padre Maxi va a venir a la Fiesta el 16 de diciembre para charlar con todos.
Desde ya muchas gracias y esperamos su colaboración.
Claudia y Claudio
jueves, 24 de noviembre de 2011
un trabajo nuevo del taller del río
Como te veo, río…
Peregrino inexorable, que vivificas
tu entrega a la tierra
en el libre ambular
de tus aguas dulces,
y como una húmeda serpiente enamorada
irás a copular
con la salada inmensidad…
Aliado del solitario jangadero,
que resigna a tu corriente
su rebaño de troncos…
Cómplice del pescador en alerta,
por la ansiada captura
del pez furtivo…
Socio solidario de esas invasoras,
las lanchas,
las barcazas,
los areneros,
que a su paso, lucran
con la planchada
quietud del paisaje.
Tu origen…misterio!
Tu cauce…sendero!
Tu destino….el mar…!
ángeluz
Peregrino inexorable, que vivificas
tu entrega a la tierra
en el libre ambular
de tus aguas dulces,
y como una húmeda serpiente enamorada
irás a copular
con la salada inmensidad…
Aliado del solitario jangadero,
que resigna a tu corriente
su rebaño de troncos…
Cómplice del pescador en alerta,
por la ansiada captura
del pez furtivo…
Socio solidario de esas invasoras,
las lanchas,
las barcazas,
los areneros,
que a su paso, lucran
con la planchada
quietud del paisaje.
Tu origen…misterio!
Tu cauce…sendero!
Tu destino….el mar…!
ángeluz
miércoles, 23 de noviembre de 2011
otro trabajo del taller de poesía
AMARRONADO...SINUOSO...ANGOSTO...ZIGZAGUEANTE...
EL RÍO SE DESLIZABA ALLA ABAJO, COMO UNA SIERPE VERDE Y BRILLANTE.
LO MIRABA DESDE EL VIEJO PUENTE DEL FERROCARRIL ,COMO EN OTROS TIEMPOS.
LO MIRABA EXTASIADO EN LA SOMBRA DE LOS SAUCES QUE SE HUNDÍAN EN LA VERDINEGRA CORRIENTE.
ANOCHECIA. ÉL SEGUÍA AHÍ MUDO, PETRIFICADO, CON EL MIEDO PENETRÁNDOLO HASTA LA MÉDULA.
NO...NO COMPRENDÍA CÓMO HABÍA PODIDO HACERLO.
UN CUERPO FLOTABA CUAL MARIONETA BLANCA...DESARTICULADA...EN ESAS AGUAS OSCURAS...MALOLIENTES.
EL RÍO OTRA VEZ SU CÓMPLICE, COMO CUANDO ERA NIÑO.
EL RÍO OTRA VEZ TESTIGO MUDO, APAÑÁNDOLO EN LAS SOMBRAS DE SU VIENTRE CENAGOSO.
EL SILBATO DEL TREN DE LAS VEINTIUNA LO SACÓ DEL ESTUPOR EN EL QUE PERMANECÍA SUMIDO
TRAS SU FUNESTA ACCIÓN.
LA HOJA DE ACERO RELAMPAGUEÓ , HÚMEDA, EN SU DERECHA. CON GESTO DIESTRO Y VELOZ VOLVIÓ EL PUÑAL HACIA SI MISMO.
... Y LO CLAVÓ EN SUS ENTRAÑAS COMO UN ANTIGUO SAMURAI.
EL RÍO SE VOLVIÓ ROJO PARA RECIBIRLO EN SU SENO.
AMALive
EL RÍO SE DESLIZABA ALLA ABAJO, COMO UNA SIERPE VERDE Y BRILLANTE.
LO MIRABA DESDE EL VIEJO PUENTE DEL FERROCARRIL ,COMO EN OTROS TIEMPOS.
LO MIRABA EXTASIADO EN LA SOMBRA DE LOS SAUCES QUE SE HUNDÍAN EN LA VERDINEGRA CORRIENTE.
ANOCHECIA. ÉL SEGUÍA AHÍ MUDO, PETRIFICADO, CON EL MIEDO PENETRÁNDOLO HASTA LA MÉDULA.
NO...NO COMPRENDÍA CÓMO HABÍA PODIDO HACERLO.
UN CUERPO FLOTABA CUAL MARIONETA BLANCA...DESARTICULADA...EN ESAS AGUAS OSCURAS...MALOLIENTES.
EL RÍO OTRA VEZ SU CÓMPLICE, COMO CUANDO ERA NIÑO.
EL RÍO OTRA VEZ TESTIGO MUDO, APAÑÁNDOLO EN LAS SOMBRAS DE SU VIENTRE CENAGOSO.
EL SILBATO DEL TREN DE LAS VEINTIUNA LO SACÓ DEL ESTUPOR EN EL QUE PERMANECÍA SUMIDO
TRAS SU FUNESTA ACCIÓN.
LA HOJA DE ACERO RELAMPAGUEÓ , HÚMEDA, EN SU DERECHA. CON GESTO DIESTRO Y VELOZ VOLVIÓ EL PUÑAL HACIA SI MISMO.
... Y LO CLAVÓ EN SUS ENTRAÑAS COMO UN ANTIGUO SAMURAI.
EL RÍO SE VOLVIÓ ROJO PARA RECIBIRLO EN SU SENO.
AMALive
martes, 22 de noviembre de 2011
2 ejercicios del taller "el río"
Describir el río a un ciego de nacimiento
Vamos a tener una experiencia sensorial diferente con el río. Caminemos hasta la orilla:
Te invito a que lo pises, sentís su fondo flácido, untuoso, sucio, raro, distinto al del mar? Su color, hoy en esta fea tarde de verano, calurosa y nublada, es oscuro como la inmensidad de la noche. Como la oscuridad de tu ceguera.
Ahora, tocalo, fresco, reparador pero no como el agua que es incolora, inodora e insípida, es marrón como tu pelo, tiene olor fuerte, olelo, lo sentís? Y no te lo hago probar porque puede estar contaminado, además no es suave como el agua, la suavidad es distinta, es pringosa, te queda un residuo en las manos, no?
Aspira profundamente , ese olor, es el famoso “catinga”, el olor de los peces desovando, recordalo, no siempre lo vas a oler.
Este río que estamos experimentando es ancho y profundo, ancho como la avenida Corrientes, esa que contamos 150 pasos para cruzarla y profundo como 3 veces tu altura, es peligroso sumergirse, pero tirate y sentí la sensación de sumergirnos juntas, no me sueltes, vamos… plaf…. Hummmmmmmmmmmm, qué placer!
Nademos a la orilla, sentémonos en el muelle, escuchá: ese sonido es de la lancha colectiva, ese otro es de un gomón con motor, ahora que no pasa ninguna embarcación, oí: este es el ruido del río golpeando contra la estacada y este es el silencio del río ,ahora se va a ver interrumpido ya en este momento, oíste, fue una boga saltando fuera del agua y volviendo a caer!!! Y ese silbido es el viento entre las hojas de los sauces! Ahora llegó la ráfaga hasta nosotras, trajo frescura, el olor a catinga y un rayo de sol
Si estirás tu mano vas a tocar los juncos, están a orillas de todos los ríos, son las barreras protectoras, casi como tu bastón.
Empezó a llover, lluvia fresca y reparadora, te propongo que nos acostemos sobre las maderas del muelle y sintamos las gotas sobre nuestros cuerpos mientras oímos el golpeteo de las mismas sobre el agua y nos dejemos llevar y olvidemos y sólo sintamos….
Clau.
Describir el río sin usar las palabras: río, agua, corriente, marrón, azul, cauce, árbol y sauce
Me gusta sentarme cerca y mirar ese espejo de suave cadencia. Ver cómo cambia de color y de forma. Cuántos pájaros y especies arbóreas lo adornan.
A veces lo siento temblar, otras, su murmullo me adormece.
Si algún transporte acuático lo surca deja tras de sí una estela cristalina.
Hay días en que se achica dejando al descubierto parte de su lecho y pero hay otros, inesperados, en que se desparrama y avanza temerariamente cubriendo lo que está a su alcance.
Qué paradojal es esta belleza!!!
Beso, Beatriz
Vamos a tener una experiencia sensorial diferente con el río. Caminemos hasta la orilla:
Te invito a que lo pises, sentís su fondo flácido, untuoso, sucio, raro, distinto al del mar? Su color, hoy en esta fea tarde de verano, calurosa y nublada, es oscuro como la inmensidad de la noche. Como la oscuridad de tu ceguera.
Ahora, tocalo, fresco, reparador pero no como el agua que es incolora, inodora e insípida, es marrón como tu pelo, tiene olor fuerte, olelo, lo sentís? Y no te lo hago probar porque puede estar contaminado, además no es suave como el agua, la suavidad es distinta, es pringosa, te queda un residuo en las manos, no?
Aspira profundamente , ese olor, es el famoso “catinga”, el olor de los peces desovando, recordalo, no siempre lo vas a oler.
Este río que estamos experimentando es ancho y profundo, ancho como la avenida Corrientes, esa que contamos 150 pasos para cruzarla y profundo como 3 veces tu altura, es peligroso sumergirse, pero tirate y sentí la sensación de sumergirnos juntas, no me sueltes, vamos… plaf…. Hummmmmmmmmmmm, qué placer!
Nademos a la orilla, sentémonos en el muelle, escuchá: ese sonido es de la lancha colectiva, ese otro es de un gomón con motor, ahora que no pasa ninguna embarcación, oí: este es el ruido del río golpeando contra la estacada y este es el silencio del río ,ahora se va a ver interrumpido ya en este momento, oíste, fue una boga saltando fuera del agua y volviendo a caer!!! Y ese silbido es el viento entre las hojas de los sauces! Ahora llegó la ráfaga hasta nosotras, trajo frescura, el olor a catinga y un rayo de sol
Si estirás tu mano vas a tocar los juncos, están a orillas de todos los ríos, son las barreras protectoras, casi como tu bastón.
Empezó a llover, lluvia fresca y reparadora, te propongo que nos acostemos sobre las maderas del muelle y sintamos las gotas sobre nuestros cuerpos mientras oímos el golpeteo de las mismas sobre el agua y nos dejemos llevar y olvidemos y sólo sintamos….
Clau.
Describir el río sin usar las palabras: río, agua, corriente, marrón, azul, cauce, árbol y sauce
Me gusta sentarme cerca y mirar ese espejo de suave cadencia. Ver cómo cambia de color y de forma. Cuántos pájaros y especies arbóreas lo adornan.
A veces lo siento temblar, otras, su murmullo me adormece.
Si algún transporte acuático lo surca deja tras de sí una estela cristalina.
Hay días en que se achica dejando al descubierto parte de su lecho y pero hay otros, inesperados, en que se desparrama y avanza temerariamente cubriendo lo que está a su alcance.
Qué paradojal es esta belleza!!!
Beso, Beatriz
lunes, 14 de noviembre de 2011
NUEVO TALLER DE POESIA
MARTES 15: TALLER DE POESÍA "EL RIO" A LAS 14 HS.
DURACIÓN: 4 MARTES
A CARGO DE: FLOPY ESTEVA Y GUADA WERNICKE
DURACIÓN: 4 MARTES
A CARGO DE: FLOPY ESTEVA Y GUADA WERNICKE
domingo, 13 de noviembre de 2011
TALLERES
LUNES: Capoeira angola 18,30 hs
MARTES: Narrativa Poesía El río 14 hs.
MIERCOLES: grafología 14 hs
lenguaje de los gestos 15.30 hs
JUEVES: iniciación a la pintura 14 hs.
narrativa, novela 14 hs.
MARTES: Narrativa Poesía El río 14 hs.
MIERCOLES: grafología 14 hs
lenguaje de los gestos 15.30 hs
JUEVES: iniciación a la pintura 14 hs.
narrativa, novela 14 hs.
sábado, 12 de noviembre de 2011
TALLER DE POESIA EL RIO
EL VIEJO RIO QUE VA
CRUZANDO EL ATARDECER
COMO UN GRAN CAMALOTAL
LLEVA LA BALSA EN SU LOCO VAIVEN
El Cosechero
CRUZANDO EL ATARDECER
COMO UN GRAN CAMALOTAL
LLEVA LA BALSA EN SU LOCO VAIVEN
El Cosechero
TALLER FRENTE AL RIO DE POESIA A CARGO DE GUADA Y FLOPY MARTES A LAS 14 HS.
FUI AL RÍO...(Juan L.Ortiz)
Fui al río, y lo sentía
cerca de mí, enfrente de mí.
Las ramas tenían voces
que no llegaban hasta mí.
La corriente decía
cosas que no entendía.
Me angustiaba casi.
Quería comprenderlo,
sentir qué decía el cielo vago y pálido en él
con sus primeras sílabas alargadas,
pero no podía.
Regresaba
-¿Era yo el que regresaba?-
en la angustia vaga
de sentirme solo entre las cosas últimas y secretas.
De pronto sentí el río en mí,
corría en mí
con sus orillas trémulas de señas,
con sus hondos reflejos apenas estrellados.
Corría el río en mí con sus ramajes.
Era yo un río en el anochecer,
y suspiraban en mí los árboles,
y el sendero y las hierbas se apagaban en mí.
Me atravesaba un río, me atravesaba un río!
Fui al río, y lo sentía
cerca de mí, enfrente de mí.
Las ramas tenían voces
que no llegaban hasta mí.
La corriente decía
cosas que no entendía.
Me angustiaba casi.
Quería comprenderlo,
sentir qué decía el cielo vago y pálido en él
con sus primeras sílabas alargadas,
pero no podía.
Regresaba
-¿Era yo el que regresaba?-
en la angustia vaga
de sentirme solo entre las cosas últimas y secretas.
De pronto sentí el río en mí,
corría en mí
con sus orillas trémulas de señas,
con sus hondos reflejos apenas estrellados.
Corría el río en mí con sus ramajes.
Era yo un río en el anochecer,
y suspiraban en mí los árboles,
y el sendero y las hierbas se apagaban en mí.
Me atravesaba un río, me atravesaba un río!
viernes, 11 de noviembre de 2011
jueves, 10 de noviembre de 2011
martes, 8 de noviembre de 2011
lunes, 7 de noviembre de 2011
Una de Pío Baroja
Sabiduría pura y dura...
Corría el año 1904 y aquella tertulia, que había abierto el gallego Ramón María del Valle-Inclán en el Nuevo Café de Levante, hervía por las noches con la flor y nata de los intelectuales de la Generación del 98 y los artistas más significados, entre ellos Ignacio Zuloaga, Gutiérrez Solana, Santiago Rusiñol, Mateo Inurria, Chicharro, Beltrán Masses o Rafael Penagos.
Y aquella tarde noche del 13 de mayo de 1904 el que sorprendió a todos los presentes fue Pío Baroja. Porque cuando se estaba hablando de los españoles y de las distintas clases de españoles, el novelista vasco sorprendió a todos y dijo:
“La verdad es que en España hay siete clases de españoles… sí, como los siete pecados capitales. A saber:
1) Los que no saben;
2) los que no quieren saber;
3) los que odian el saber;
4) los que sufren por no saber;
5) los que aparentan que saben;
6) los que triunfan sin saber, y
7) los que viven gracias a que los demás no saben. Estos últimos se llaman a sí mismos “políticos” y a veces hasta “intelectuales”.
Corría el año 1904 y aquella tertulia, que había abierto el gallego Ramón María del Valle-Inclán en el Nuevo Café de Levante, hervía por las noches con la flor y nata de los intelectuales de la Generación del 98 y los artistas más significados, entre ellos Ignacio Zuloaga, Gutiérrez Solana, Santiago Rusiñol, Mateo Inurria, Chicharro, Beltrán Masses o Rafael Penagos.
Y aquella tarde noche del 13 de mayo de 1904 el que sorprendió a todos los presentes fue Pío Baroja. Porque cuando se estaba hablando de los españoles y de las distintas clases de españoles, el novelista vasco sorprendió a todos y dijo:
“La verdad es que en España hay siete clases de españoles… sí, como los siete pecados capitales. A saber:
1) Los que no saben;
2) los que no quieren saber;
3) los que odian el saber;
4) los que sufren por no saber;
5) los que aparentan que saben;
6) los que triunfan sin saber, y
7) los que viven gracias a que los demás no saben. Estos últimos se llaman a sí mismos “políticos” y a veces hasta “intelectuales”.
TANGO CAMBALACHE: datos curiosos
EXPLICACIÓN DE LA LETRA CAMBALACHE
> Se habla de ello y la mayoría no sabe de qué se trata:
> He aquí la historia de un hecho de la vida cotidiana, que acontecía en
> la ciudad de Buenos Aires –no sé si en otros lugares pasaba o no–, y
> que explica el porqué de la aparentemente surrealista asociación de la
> Biblia junto al calefón que aparece en el tango "Cambalache", cuyas
> letra y música fueron compuestas por Enrique Santos Discépolo en 1935.
> La historia tiene relación con los baños, la higiene personal y la
> forma de realizarla; y como no se me escapa que algunos lectores
> pueden ser jóvenes y pueden no haber conocido otro tipo de baños que
> los que se estila usar en la actualidad al menos en el mundo
> occidental y cristiano, voy a recordar primero un par de datos que
> considero necesario sean tenidos en cuenta.
> Los baños que conocemos y que en algunos lugares son llamados
> 'completos', es decir, los que constan como mínimo de retrete inodoro,
> lavabo y ducha (algunos exquisitos, como el irresponsable que escribe,
> exigen que además tenga bidet –artefacto desconocido en muchos
> sitios–) son relativamente nuevos.
> Hasta finales del siglo XIX se utilizaban bacinillas (también llamadas
> ‘tazas de noche’), cuyos contenidos eran arrojados por las ventanas al
> grito de "agua va"; y antes aún, letrinas, que solían estar en los
> fondos de las casas.
> En Buenos Aires coexistieron bacinillas y letrinas hasta principios
> del siglo XX, época en que las familias ‘acomodadas’ comenzaron a
> instalar baños.- En la segunda década del Siglo XX, los familiares de
> los inmigrantes que habian llegado a
> Argentina en el siglo anterior, se sorprendian por
> la existencia de las llamadas letrinas al fondo de las propiedades de
> sus antepasdos
> Luego el uso de baños se generalizó y se empezó a construirlos en
> todas las viviendas, aun en las más modestas. El sencillo
> 'miniambiente' constaba al menos de retrete y lavabo y si los
> lujuriosos dueños de casa gustaban de practicar la morisca costumbre
> de lavarse todo el cuerpo más o menos seguido, y si además tenían
> medios económicos suficientes como para costearse ese capricho, los
> baños también tenían una ducha. Claro, si había una ducha era
> necesario calentar el agua, así que al lado de la ducha se instalaba
> un calefón.
>
> Sin embargo, el papel higiénico tardó en obtener su carta de
> ciudadanía para poder trabajar en limpio en estas sucias tierras y aun
> cuando apareció era bastante caro y no estaba al alcance de todas las
> familias, las cuales se veían obligadas a utilizar para esos fines
> sanitarios el vulgar papel de diario o, en su defecto, cualquier otro.
>
> Por supuesto, eran muy estimados los papeles más sedosos, así que los
> sufridos usuarios trataban de conseguir en las verdulerías y fruterías
> los papeles con los que venían envueltas las manzanas y otros
> productos de campo.
>
> Otro muy apreciado era el llamado ‘papel biblia’, especialmente
> delgado y suave.
>
> Ahora bien, ya por entonces existía la Sociedad Bíblica, una de cuyas
> misiones parece ser la de difundir la Biblia protestante, para lo cual
> regalaba ejemplares del sagrado libro –en la actualidad, lo sigue
> haciendo–.
> Pues, muchos de los habitantes de Buenos Aires deben de haber parecido
> devotos creyentes, ya que aceptaban de continuo esas gentilezas, y que
> siendo mayoría la grey católica, lo mismo pasaban y retiraban la
> biblia protestante tantas veces como sabían que la Sociedad las tenía
> en obsequio en las calles, plazas o en su sede central .
>
> LA BIBLIA Y EL CALEFÓN
> Sin embargo, cuentan los hombres dignos de fe (aunque Alá sabe más)
> que quienes obtenían esas Biblias les perforaban una tapa y las
> colgaban de un gancho de alambre, al lado del calefón, cerca del
> retrete, e iban arrancando las suaves hojas para usarlas como papel
> higiénico.
>
> En este hecho se habría inspirado Enrique Santos Discépolo para decir
> con elegancia propia de un grande:
>
> Igual que en la vidriera
> irrespetuosa
> de los cambalaches
> se ha mezclao la vida,
> Y HERIDA POR UN SABLE SIN REMACHE
> VES LLORAR LA BIBLIA
> JUNTO AL CALEFÓN.
> Se habla de ello y la mayoría no sabe de qué se trata:
> He aquí la historia de un hecho de la vida cotidiana, que acontecía en
> la ciudad de Buenos Aires –no sé si en otros lugares pasaba o no–, y
> que explica el porqué de la aparentemente surrealista asociación de la
> Biblia junto al calefón que aparece en el tango "Cambalache", cuyas
> letra y música fueron compuestas por Enrique Santos Discépolo en 1935.
> La historia tiene relación con los baños, la higiene personal y la
> forma de realizarla; y como no se me escapa que algunos lectores
> pueden ser jóvenes y pueden no haber conocido otro tipo de baños que
> los que se estila usar en la actualidad al menos en el mundo
> occidental y cristiano, voy a recordar primero un par de datos que
> considero necesario sean tenidos en cuenta.
> Los baños que conocemos y que en algunos lugares son llamados
> 'completos', es decir, los que constan como mínimo de retrete inodoro,
> lavabo y ducha (algunos exquisitos, como el irresponsable que escribe,
> exigen que además tenga bidet –artefacto desconocido en muchos
> sitios–) son relativamente nuevos.
> Hasta finales del siglo XIX se utilizaban bacinillas (también llamadas
> ‘tazas de noche’), cuyos contenidos eran arrojados por las ventanas al
> grito de "agua va"; y antes aún, letrinas, que solían estar en los
> fondos de las casas.
> En Buenos Aires coexistieron bacinillas y letrinas hasta principios
> del siglo XX, época en que las familias ‘acomodadas’ comenzaron a
> instalar baños.- En la segunda década del Siglo XX, los familiares de
> los inmigrantes que habian llegado a
> Argentina en el siglo anterior, se sorprendian por
> la existencia de las llamadas letrinas al fondo de las propiedades de
> sus antepasdos
> Luego el uso de baños se generalizó y se empezó a construirlos en
> todas las viviendas, aun en las más modestas. El sencillo
> 'miniambiente' constaba al menos de retrete y lavabo y si los
> lujuriosos dueños de casa gustaban de practicar la morisca costumbre
> de lavarse todo el cuerpo más o menos seguido, y si además tenían
> medios económicos suficientes como para costearse ese capricho, los
> baños también tenían una ducha. Claro, si había una ducha era
> necesario calentar el agua, así que al lado de la ducha se instalaba
> un calefón.
>
> Sin embargo, el papel higiénico tardó en obtener su carta de
> ciudadanía para poder trabajar en limpio en estas sucias tierras y aun
> cuando apareció era bastante caro y no estaba al alcance de todas las
> familias, las cuales se veían obligadas a utilizar para esos fines
> sanitarios el vulgar papel de diario o, en su defecto, cualquier otro.
>
> Por supuesto, eran muy estimados los papeles más sedosos, así que los
> sufridos usuarios trataban de conseguir en las verdulerías y fruterías
> los papeles con los que venían envueltas las manzanas y otros
> productos de campo.
>
> Otro muy apreciado era el llamado ‘papel biblia’, especialmente
> delgado y suave.
>
> Ahora bien, ya por entonces existía la Sociedad Bíblica, una de cuyas
> misiones parece ser la de difundir la Biblia protestante, para lo cual
> regalaba ejemplares del sagrado libro –en la actualidad, lo sigue
> haciendo–.
> Pues, muchos de los habitantes de Buenos Aires deben de haber parecido
> devotos creyentes, ya que aceptaban de continuo esas gentilezas, y que
> siendo mayoría la grey católica, lo mismo pasaban y retiraban la
> biblia protestante tantas veces como sabían que la Sociedad las tenía
> en obsequio en las calles, plazas o en su sede central .
>
> LA BIBLIA Y EL CALEFÓN
> Sin embargo, cuentan los hombres dignos de fe (aunque Alá sabe más)
> que quienes obtenían esas Biblias les perforaban una tapa y las
> colgaban de un gancho de alambre, al lado del calefón, cerca del
> retrete, e iban arrancando las suaves hojas para usarlas como papel
> higiénico.
>
> En este hecho se habría inspirado Enrique Santos Discépolo para decir
> con elegancia propia de un grande:
>
> Igual que en la vidriera
> irrespetuosa
> de los cambalaches
> se ha mezclao la vida,
> Y HERIDA POR UN SABLE SIN REMACHE
> VES LLORAR LA BIBLIA
> JUNTO AL CALEFÓN.
domingo, 6 de noviembre de 2011
MAS DEL 20 DE DICIEMBRE
TRAE TU LIBRO PREFERIDO PARA COMPARTIR TU LECTURA PERSONAL CON LOS DEMAS
MARTES 20 DE DICIEMBRE A LAS 14 HS. EN ESPACIO CULTURAL TBC. P. VICTORICA 156. TIGRE
Y ADEMÁS FERIA NAVIDEÑA DE LIBROS: TRAE LIBROS NUEVOS Y USADOS PARA TROCAR O VENDER.
MARTES 20 DE DICIEMBRE A LAS 14 HS. EN ESPACIO CULTURAL TBC. P. VICTORICA 156. TIGRE
Y ADEMÁS FERIA NAVIDEÑA DE LIBROS: TRAE LIBROS NUEVOS Y USADOS PARA TROCAR O VENDER.
20 de diciembre
Encuentro abierto y gratuito para despedir el año con todas las letras
Te invitamos a compartir una tarde entre libros. La consigna es traer un libro
(tu preferido, el que estés leyendo o el que quieras) para compartir su lectura con los demás.
Habrá charla, café, coca, mate, río y muchos libros.
Al finalizar el encuentro habrá una feria de libros nuevos y usados para regalar en Navidad. Si querés traer algún libro para trocar o vender: ¡podés!
¡Las/los esperamos esperamos a todas y todos!
Guada y Flor
Te invitamos a compartir una tarde entre libros. La consigna es traer un libro
(tu preferido, el que estés leyendo o el que quieras) para compartir su lectura con los demás.
Habrá charla, café, coca, mate, río y muchos libros.
Al finalizar el encuentro habrá una feria de libros nuevos y usados para regalar en Navidad. Si querés traer algún libro para trocar o vender: ¡podés!
¡Las/los esperamos esperamos a todas y todos!
Guada y Flor
viernes, 4 de noviembre de 2011
Una linda frase sobre el arte
El arte es maravillosamente irracional, no tiene el menor sentido, y, a pesar de todo, es necesario. Gunter Grass
jueves, 3 de noviembre de 2011
CLASE ABIERTA DE DAVID STEIN
NOS ES MUY GRATO INFORMARLES QUE EL PROXIMO JUEVES 10 A LAS 14 HS. EL PROFESOR DAVID STEIN DARA UNA CLASE MAGISTRAL, ABIERTA AL PUBLICO.
TRANSMITIRA SUS CONOCIMIENTOS, TECNICA, CHARLARA CON LOS ASISTENTES Y PINTARA NATURALEZA. SERA UN EVENTO IMPERDIBLE. LOS ESPERAMOS. POR FAVOR CONFIRMEN ASISTENCIA, GRACIAS!
ACA ABAJO VERAN 2 OBRITAS DE ARTE QUE PINTO ESTA TARDE Y QUE LLEVARON A QUE ORGANICEMOS ESTE EVENTO
TRANSMITIRA SUS CONOCIMIENTOS, TECNICA, CHARLARA CON LOS ASISTENTES Y PINTARA NATURALEZA. SERA UN EVENTO IMPERDIBLE. LOS ESPERAMOS. POR FAVOR CONFIRMEN ASISTENCIA, GRACIAS!
ACA ABAJO VERAN 2 OBRITAS DE ARTE QUE PINTO ESTA TARDE Y QUE LLEVARON A QUE ORGANICEMOS ESTE EVENTO
miércoles, 2 de noviembre de 2011
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